Book Chapters by Dotan Brom
"ועוד יש לי מה לומר": תאוריה ופרקטיקה בתיעוד בעל פה, 2021
בעשורים האחרונים צמחו ברחבי העולם ארכיונים קהילתיים ואקטיביסטיים המתעדים את תולדות הקהילה הגאה, פ... more בעשורים האחרונים צמחו ברחבי העולם ארכיונים קהילתיים ואקטיביסטיים המתעדים את תולדות הקהילה הגאה, פעמים רבות באמצעות שימוש נרחב בהיסטוריה שבעל פה. פרק זה מפנה את המבט הקווירי אל ארכיונים כאלה, דרך מקרה המבחן של ארכיון "פרויקט ההיסטוריה הגאה החיפאית”, שהכותבים הם מייסדיו. במאמץ להבין אלו קבוצות והיסטוריות מודרות מהארכיון הקווירי האקטיביסטי, מתארים הכותבים שני ממדים של העדר מהארכיון: גלוי וסמוי, השונים זה מזה באופי הקבוצות הנעדרות בכל אחד מהם וכן במידת האינטראקציה בין הקבוצות הללו ובין הארכיון. בחלק המוקדש ל"העדר הגלוי", עוסקים הכותבים במתחים וביחסי הכח שהתהוו בינם כחוקרים/אקטיביסטים ובין פעילים ופעילות אחרים בקהילה הגאה המקומית, סביב סוגיות של תיעוד שבעל פה והנרטיב ההיסטורי המתגבש מתוכו. במסגרת דיונם ב"העדר הסמוי", עוסקים הכותבים במי שנעדרים מהארכיון כליל, ובהיקף הידיעה של הארכיון אודות נעדרים אלה. בתוך כך, הם מציעים כי פערים דוריים ופערים ביחס לזהות המינית משחקים תפקיד בהדרתן ובהיעדרותן של קבוצות מסוימות מהארכיון הלהט"בי האקטיביסטי.
הפרק נחתם בהקשת מסקנות רחבות יותר מתוך מקרה המבחן שנחקר. הכותבים מסיקים כי ניתוח קווירי של ההעדר הוא פרקטיקה בעלת פוטנציאל יצרני, המזמינה לרפלקסיה על הנרטיב ההיסטורי הנרקם בפעולות התיעוד והארכוב. ניתוח כזה מסייע בחשיפת האידאולוגיה המונחת בתשתית הפעולה המחקרית, יחסי הכוח הפועלים בה ומגבלותיה, ולכן הוא עשוי לתרום לכל פרויקט תיעוד המבקש להיות אינקלוסיבי ככל הניתן, ובמיוחד כזה המושתת על היסטוריה שבעל פה.
Queer Jewish Lives Between Central Europe and Mandatory Palestine, 2021
, the nearly 70-year-old member of Kibbutz Mishmar HaEmeq, "came out of the closet" in an intervi... more , the nearly 70-year-old member of Kibbutz Mishmar HaEmeq, "came out of the closet" in an interview in HaDaf HaYaroq ("The Green Page"), the official magazine of the kibbutz movement to which he belonged. The revelation was in response to a question about why he had never started a family. Manor answered, "I prefer men. I could not do what many of my [gay] friends did-marry a woman, even though this was not what they wanted. I was not able to live a double life". (Shaham Golan 1996: 12-13) By the time of this interview, Manor had accomplished many things: he was the first director of Lahakat HaNahal, the most celebrated of Israel's military choirs, and later worked as a theater and radio director. In 1966-67 Manor studied television production in Denmark, where he fell in love with dance. From the time he returned to Israel and until his last days, Manor was a prominent dance critic and researcher. This article follows Manor's biography from his childhood in Prague to the "coming out" interview. Accounts of homosexuality in small communities in Israel are uncommon. In this respect, Manor's story offers a rare peek into the ways a small, intimate, and highly ideological community dealt with a homosexual individual in their midst. Manor's biography will be used here as a springboard for two main discussions. Firstly, I will describe the migration of knowledge, beliefs, and ideological attitudes regarding homosexuality from the early 20th century German-speaking world into HaShomer HaTzair movement and, subsequently, to the HaKibbutz HaArtzi movement. This history will serve as a background to the second discussion, which will focus on Manor's experiences as a homosexual man in a kibbutz, his coping mechanisms and strategies, and the social dynamics in the kibbutz surrounding his sexuality. Toward the end of this article, and based on Manor's story, I will introduce the concept of the transparent closet as a more accurate depiction of the homosexual experience in the kibbutz.
Uploads
Book Chapters by Dotan Brom
הפרק נחתם בהקשת מסקנות רחבות יותר מתוך מקרה המבחן שנחקר. הכותבים מסיקים כי ניתוח קווירי של ההעדר הוא פרקטיקה בעלת פוטנציאל יצרני, המזמינה לרפלקסיה על הנרטיב ההיסטורי הנרקם בפעולות התיעוד והארכוב. ניתוח כזה מסייע בחשיפת האידאולוגיה המונחת בתשתית הפעולה המחקרית, יחסי הכוח הפועלים בה ומגבלותיה, ולכן הוא עשוי לתרום לכל פרויקט תיעוד המבקש להיות אינקלוסיבי ככל הניתן, ובמיוחד כזה המושתת על היסטוריה שבעל פה.